"성욕과 결혼 인간 본능과 사회적 제도"

1.성욕과 결혼: 인간 본능과 사회적 제도의 철학적 

인간의 성욕과 결혼 제도는 오랜 역사 속에서 서로 얽혀 왔다. 성욕은 인간의 본능 중 하나로서 생물학적, 심리적, 그리고 사회적 요소가 복합적으로 작용하는 본능이며, 결혼은 그러한 성적 욕구를 일정한 규범 속에서 조율하고 사회 질서를 유지하기 위해 형성된 제도적 장치로 볼 수 있다. 그렇다면 결혼이라는 제도는 인간의 성욕을 조절하기 위해 만들어진 것인가, 아니면 다른 요인에 의해 탄생한 것인가?

본 논문에서는 성욕과 결혼 제도의 관계를 철학적 관점에서 분석하고, 인간 본능이 사회적 구조와 어떻게 맞물려 왔는지를 살펴보고자 한다. 이를 위해 진화론적 관점, 사회 계약론, 그리고 실존주의적 시각을 적용하여 결혼이 성욕의 제도화라는 주장에 대한 다양한 해석을 제공할 것이다.

 

2. 성욕과 인간 본능

1. 진화론적 관점에서의 성욕

찰스 다윈(Charles Darwin)의 진화론은 생존과 번식을 중심으로 생물의 행동을 설명한다. 성욕은 인간을 포함한 동물들이 종족 보존을 위해 필연적으로 가지는 본능적 욕구이다. 리처드 도킨스(Richard Dawkins)의 이기적 유전자(The Selfish Gene) 이론에 따르면, 유전자는 스스로를 다음 세대로 전달하려는 성향을 갖고 있으며, 성욕은 이를 실현하기 위한 생물학적 메커니즘이다.

인간의 성욕은 단순히 번식의 수단이 아니라 심리적 쾌락, 사회적 유대 형성, 정체성 구축 등의 다양한 기능을 수행한다. 인간은 성적 욕망을 단순한 생물학적 충동으로만 경험하는 것이 아니라 문화와 윤리에 의해 다양한 방식으로 조절하며, 이러한 조절의 한 형태가 결혼 제도라는 주장도 가능하다.

 

2. 심리학적 관점에서의 성욕

프로이트(Sigmund Freud)는 성욕(libido)을 인간 정신의 근본적인 원동력으로 보았다. 그는 성욕이 억압되거나 왜곡될 경우 신경증(neurosis)이 발생한다고 주장하며, 문명 사회는 성욕을 억제하는 방향으로 발달해 왔다고 보았다.

그러나 칼 융(Carl Jung)은 성욕을 보다 광범위한 생명력의 일부로 보았으며, 사회적 관계와 자기 실현(self-realization)에 중요한 역할을 한다고 분석했다. 그의 분석심리학적 시각에서는 결혼이 성욕의 단순한 제도화라기보다는 개인의 심리적 성장과 통합의 과정으로 작용할 수 있다고 본다.

 

3. 결혼의 기원과 제도화

1. 역사적 배경

인류의 초기 사회에서는 일부다처제, 일처다부제, 집단혼 등의 다양한 형태의 결합이 존재했다. 그러나 농경 사회가 발전하면서 재산 상속과 가족 구조의 안정성을 확보하기 위해 일부일처제(monogamy)가 주류를 이루게 되었다.

고대 그리스와 로마에서는 결혼이 가문의 혈통을 유지하고 시민권을 보장하는 제도로 기능했다. 중세 기독교 사회에서는 결혼이 신성한 계약으로 간주되었고, 종교적 규범이 결혼의 성격을 결정하는 중요한 요소가 되었다. 근대에 들어서면서 결혼은 점차 개인적 사랑과 동반자 관계에 초점을 맞추게 되었으나, 여전히 성욕을 규제하는 사회적 장치로서의 기능을 유지하고 있다.

 

2. 사회 계약론적 해석

홉스(Thomas Hobbes), 로크(John Locke), 루소(Jean-Jacques Rousseau) 등 사회 계약론자들은 인간이 자연 상태에서 벗어나 사회적 계약을 통해 질서를 형성한다고 보았다.

홉스는 인간 본성이 근본적으로 이기적이기 때문에, 성욕을 포함한 본능적 충동이 무제한적으로 발현될 경우 사회적 혼란이 발생한다고 보았다. 따라서 결혼이라는 제도는 성적 관계를 일정한 틀 안에서 조정하여 사회적 안정을 유지하기 위한 하나의 계약으로 이해될 수 있다.

루소는 인간이 본래 자유로운 존재지만 사회가 발전하면서 불평등이 형성되었다고 보았다. 그의 관점에서 보면 결혼은 성욕을 억제하거나 통제하기보다는, 인간이 문명화된 과정에서 형성된 상호 합의의 결과물로 해석될 수 있다.

 

4. 결혼은 성욕을 제도화한 것인가?

1. 찬성 입장: 성욕의 사회적 통제

결혼이 성욕을 제도화한 것이라는 주장을 지지하는 입장은 다음과 같다.

• 성욕은 인간의 본능적인 충동이지만, 사회적 혼란을 방지하기 위해 이를 통제할 필요가 있다.
• 결혼은 성욕의 충족을 법적, 도덕적으로 인정받는 형태로 만들어 사회적 질서를 유지한다.
• 일부일처제는 특히 여성과 자녀의 안정성을 보장하며, 이는 문명의 발전에 중요한 역할을 해왔다.

2. 반대 입장: 결혼은 성욕 이상의 의미를 가진다

그러나 결혼이 단순히 성욕의 제도화라는 주장에는 한계가 있다.

• 결혼은 경제적, 심리적, 정서적 유대의 기능을 수행하며, 단순히 성욕을 해결하는 수단 이상이다.
• 현대 사회에서는 결혼 없이도 성적 관계가 이루어지는 경우가 많아졌으며, 결혼이 반드시 성욕을 조절하는 제도라는 주장에는 의문이 따른다.
• 성욕의 제도화라면 결혼 제도는 보편적이어야 하지만, 결혼의 형태와 의미는 문화마다 크게 다르다.

 

5. 실존주의적 관점에서 본 결혼

실존주의 철학자 사르트르(Jean-Paul Sartre)와 보부아르(Simone de Beauvoir)는 인간이 사회적 규범에 의해 존재를 규정받는 것이 아니라, 스스로 의미를 창조하는 존재라고 주장했다.

보부아르는 제2의 성(The Second Sex) 에서 결혼이 여성의 종속을 강화하는 제도라고 비판하며, 성욕과 결혼이 반드시 연결될 필요는 없다고 보았다. 사르트르는 인간 관계에서 자유와 책임이 중요하다고 강조하며, 결혼이 억압적일 수도 있고 해방적일 수도 있는 이중적 속성을 가진다고 보았다.

 

6. 결혼. 성욕

결혼이 성욕을 제도화한 것이라는 주장은 일정 부분 타당성을 가지지만, 결혼의 본질을 온전히 설명하기에는 부족하다. 성욕은 결혼 제도의 중요한 요소이지만, 결혼은 또한 사회적, 경제적, 심리적 기능을 수행하는 복합적인 제도이다.

철학적 논의를 종합해 보면, 결혼은 성욕을 조절하는 역할을 해왔지만, 그 목적이 단순히 성욕의 통제에 국한되지 않으며 시대와 문화에 따라 다양한 의미를 가진다는 점에서 보다 폭넓은 시각이 필요하다.