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그 사람은 원래 그런 사람입니다 인정에서 시작되는 평화의 철학우리는 살면서 수없이 많은 관계 속에서 살아갑니다. 부모와 자식, 연인과 배우자, 친구와 동료, 이웃과 낯선 사람까지—관계의 범주는 넓고 그 결은 복잡합니다. 그리고 그 관계들 안에서 늘 크고 작은 갈등을 경험합니다.왜 그 사람은 내 말을 이해하지 못할까. 왜 그는 고집을 꺾지 않을까. 왜 저 사람은 늘 똑같은 방식으로 상처를 주는가. 우리는 그렇게 누군가의 말과 행동, 성격과 반응에 마음을 쓰고, 때로는 고통받습니다.그러나 법륜스님은 이런 말로 우리의 마음에 불을 끄듯 물을 끼얹습니다.“그 사람은 원래 그런 사람입니다.”이 짧고 단순한 문장 속에는 관계에서 겪는 수많은 괴로움을 풀어낼 수 있는 지혜가 숨어 있습니다. 그리고 이 지혜는 그 사람을 바꾸는 데 있는 것이 아니라,.. 2025. 4. 11.
"있는 그대로를 받아들이는 용기" “그 사람은 원래 그런 사람입니다.”이 짧은 문장 속에 담긴 진실은 때로 수십 권의 철학서를 뛰어넘는다. 우리는 살아가며 무수히 많은 사람들과 관계를 맺는다. 그들은 모두 제각기 다르고, 어떤 이는 우리를 사랑스럽게 만들고, 어떤 이는 끝없는 분노의 늪에 빠지게 한다. 인간관계에서 겪는 갈등과 고통의 상당 부분은 “저 사람을 바꾸고 싶다”는 마음에서 비롯된다. 그러나 스토아 철학은 우리에게 다른 길을 제시한다. 바꿀 수 없는 것 앞에서 싸우는 대신, 그 사실을 인정하고 평화를 선택하는 것. 이것이 바로 실천적 지혜이며, 마음의 자유를 얻는 첫걸음이다. 1. 스토아 철학의 핵심 – 통제할 수 있는 것과 통제할 수 없는 것 에픽테토스는 『담화록』에서 이렇게 말한다.“세상에는 두 종류의 것이 있다. 우리가 통.. 2025. 4. 11.
"괴로움은 타인이 주는 것이 아니라, 내가 선택하는 것이다" “남이 나를 괴롭히는 것이 아니라, 내가 괴로움을 선택하는 것입니다.”이 짧은 문장은 오랜 시간 삶에 상처받은 이들에게 너무 단호하게 들릴 수 있다. 누군가가 나를 무시하거나, 부당하게 대하거나, 거칠게 몰아붙일 때, 그로 인한 괴로움이 ‘내 선택’이라니, 쉽게 받아들이기 어렵다.그러나 바로 그 지점에서 철학은 묻는다. “그 감정은 정말 타인의 행동 때문인가, 아니면 그 행동에 대한 당신의 해석과 반응 때문인가?”이 문장은 우리에게 감정의 주도권을 되찾으라고 한다. 괴로움을 만드는 사람이 외부에 있는 것이 아니라, 괴로움을 선택하고 있는 자신 안에 있다고 말이다. 그것은 우리를 상처에서 자유롭게 하는 동시에, 책임을 우리에게 되돌려주는 깨달음이다.  타인의 행동은 조건일 뿐, 괴로움은 반응이다 누군가 나.. 2025. 4. 11.
“삶은 원래 괴로움이 아니라, 내 욕심이 괴로움을 만든다.” – 법륜스님 괴로움의 그림자, 욕망의 그림자 “삶은 원래 괴로움이 아니라, 내 욕심이 괴로움을 만든다.” – 법륜스님사람들은 살아가며 괴로움을 피할 수 없다고 말한다. 삶은 고해(苦海)라고, 살아 있는 것 자체가 이미 고통의 연속이라고 한다. 그러나 법륜스님의 이 한마디는 삶에 대한 그 전제를 송두리째 흔든다.삶은 본래 괴로움이 아니다. 괴로움은 외부가 아니라, 내 안에서 비롯된다. 내 기대, 내 욕심, 내 방식대로 세상을 통제하고 싶은 집착이 괴로움을 낳는다.그러므로 괴로움은 우리가 막을 수 없는 운명이 아니라, 우리가 만들어낸 착각의 산물이다. 모든 괴로움에는 기대가 있다 사람이 괴로운 이유는 대부분 이렇다.사랑하는 사람이 내 마음 같지 않을 때원하는 일이 원하는 방식대로 풀리지 않을 때노력한 만큼 보상이 주어지.. 2025. 4. 11.
"고통의 얼굴을 다시 보다" – “고통은 괴로운 것이 아니라 깨어날 기회입니다.” – 법륜스님우리는 고통을 피하려 한다. 고통은 나쁜 것, 불행한 것, 반드시 없어져야 할 것이라 여긴다. 그래서 아프면 약을 먹고, 마음이 괴로우면 누군가를 탓하거나, 상황을 바꾸려 한다. 때로는 도망치고, 때로는 애써 무시한다. 그러나 고통은 그렇게 쉬이 사라지지 않는다. 오히려 우리가 피할수록 더욱 집요하게 따라붙는다.법륜스님은 말씀하신다.“고통은 괴로운 것이 아니라 깨어날 기회입니다.”이 짧은 문장은 고통에 대한 관점을 완전히 뒤집는다. 고통은 우리가 피해가야 할 저주가 아니라, 지금 내가 어디에 집착하고 있는지, 무엇에 매달려 괴로워하고 있는지를 비추는 ‘거울’이라는 뜻이다. 다시 말해, 고통은 괴로움이 아니라 깨어남의 문턱이다. 고통은 어디서.. 2025. 4. 11.
"이 또한 지나가리라 – 삶은 흐르는 물이다" 이 또한 지나가리라 – 삶은 흐르는 물이다“이 또한 지나갑니다.”한때는 이 말이 너무도 차가웠다. 고통에 잠긴 이에게, 위로랍시고 던져지는 말처럼 들렸다. 그러나 세월이 흐르고, 몇 번의 기쁨과 몇 번의 상실을 지나온 지금, 나는 이 짧은 문장이 지닌 깊은 자비와 지혜를 이해하게 되었다. 모든 것은 지나간다 우리는 살면서 수많은 감정을 마주한다. 사랑과 기쁨, 분노와 아픔, 설렘과 좌절. 그 어떤 것도 영원하지 않다. 우리가 간절히 붙잡으려는 것도, 반드시 밀쳐내고 싶은 것도 시간 앞에서는 머물지 못한다.기뻤던 순간도 지나가고,눈물로 얼룩졌던 밤도 지나간다.절망의 터널도 지나가고,그토록 원했던 성공조차 결국 지나간다.삶은 거대한 강물처럼 흐른다. 고요할 때도 있고, 소용돌이칠 때도 있으며, 잠시 멈춘 듯.. 2025. 4. 11.
불꽃은 화려하지만, 재는 조용하다 – 과도하게 시끄러운 열정을 경계해야 하는 이유열정은 시대의 미덕처럼 여겨진다. 자신을 태워서라도 목표를 향해 돌진하는 사람, 잠을 줄여가며 무언가에 몰두하는 사람, 쉼 없이 뛰고 말하고 드러내는 사람을 우리는 흔히 ‘열정적인 사람’이라 부른다. 그런 열정에는 감동도 있고, 일시적인 영광도 있다.하지만 철학은 다른 질문을 던진다.그 열정은 누구의 것이며, 그것은 무엇을 태우고 있는가?열정은 때로 너무 시끄럽다. 자기 자신도 감당하지 못할 만큼의 속도와 불꽃으로 타오르며, 타인을 위협하거나, 주변을 휘감거나, 결국 자기 자신까지 태워버리곤 한다. 겉으로는 빛나지만, 내면은 텅 빈 열정. 그것은 화려한 불꽃의 반짝임과 다르지 않다.철학은 말한다. 진짜 불은 조용하게 오래 타오르며, 불타는 이도, 그 주변도 .. 2025. 4. 10.
“지금 아니면 안 된다는 말의 덫” “지금 아니면 안 된다는 말의 덫” – 성급함을 멈추는 철학의 이야기– 무리하지 않고, 잃지 않기 위해 필요한 사유세상은 언제나 속도를 부추긴다. 빠르게 결정하고, 빠르게 행동하며, 기회를 빠르게 잡지 않으면 남는 것은 없다고 말한다. “지금 아니면 안 된다”, “이 기회를 놓치면 바보 된다”, “빚내서라도 사야 한다”는 말들은 마치 주문처럼 사람들의 가슴을 조여온다. 그렇게 해서 우리는 자신의 전부를 끌어모아 무언가에 베팅하고, 당장 결과를 내지 못하면 자기 인생 전체가 실패한 것처럼 느낀다.‘영끌’이라는 말이 일상이 되었다. 영혼까지 끌어모아 투자하거나 집을 사는 행위. 이 말에는 이미 어떤 절박함과 위태로움이 담겨 있다. 그러나 정작 중요한 질문은 너무 쉽게 잊힌다. “정말 지금이 그럴 만한 때인가.. 2025. 4. 10.
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